静中有动,动中有静,“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制,因以于制事”。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。”
鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。”
鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。”
鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第六计 一言兴邦
鬼谷子曰:“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。”
世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。
第八计 计中诡计
鬼谷子曰:“凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制。”
世上万事千变万化,一个主帅,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计 天地无常
鬼谷子曰:“天地所变换,既有变换,岂能长久乎?”
天地之间,理本一贯,没有不变之天气,没有不变之人事,一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰。
第十一计 高瞻远瞩
鬼谷子曰:“智用于众人之所不能知,亦能用于众人之所不能见。”
第十二计 翻手为背
鬼谷子曰:“为小无内,为大无外。益损、去就、倍反,借以阴阳御其事,阳动而行,阴占而藏,阳动而出,阴随而入,阳还终始,阴极反阳。”
变是万物发展的规律,我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情,才能胜不骄败不馁。
第十四计 暗度陈仓
鬼谷子曰:“圣人之道阳,愚人之道阴,圣人之制道,在隐与匿。”
聪明的将帅,往往会制造一些假象迷惑敌人,暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第十五计 一点突破
鬼谷子曰:“从外制内,事有因,由而随也。”
我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得:必须抓住事物的关键环节,一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计 视微成巨
鬼谷子曰:“察其事,论万物,别雌雄,虽非其事,见微知类。”
第十七计 主客互变
鬼谷子曰:“故为强者积于弱也,为有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道不行也,柔弱胜于刚强,故积弱可以为强。”
第十八计 纳叛招降
鬼谷子曰:“勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。”
一个聪明的主帅,应该有一种雄伟的政治家气魄,他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第二十计 三教九流
鬼谷子曰:“凡度权量能,所以征远求近,其有隐括,乃可挣,乃可求,乃可用。”
第二十一计 散纵连横
鬼谷子曰:“用分威散众之权,以见其兑威。”
一个聪明之士,能破坏敌人的联盟关系,从而增强自己的威力。
第二十三计 料敌如神
鬼谷子曰:“寂然不动,感而遂能天下之敌,能知于知,见于不见。” 智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向。
第二十四计 间不能人
鬼谷子曰:“筹措万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉。” 智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆,识破敌人的阴谋。
第二十五计 弱可攻强
鬼谷子曰:“故为强者积于弱也,也有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道术行也,柔胜于刚强,故积弱可以为强。” 弱与强,都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强,并能获得胜利。
第二十六计 无中生有
鬼谷子曰:“神道混沌为一,以变论万义类,说义无穷”。
尽管天道混混沌沌,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘。
第二十八计 带兵带心
鬼谷子曰:“摄心者,人系其心于己。”
带兵,必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从。
第二十九计 一石二鸟
鬼谷子曰:“或因此,或因彼;或以事上,或以敌下。”
第三十计 四两千斤
鬼谷子曰:“何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡”。
一个统帅或者将领,应该知己知彼。这样,他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。
第三十一计 万金间敌
鬼谷子曰:“事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑。”
以厚金去进行活动,往往能收到战场上得不到的结果。
第三十二计 制人行权
鬼谷子曰:“事贵制人,而不贵见制于人;治人者,握权也,见制人者,制命也;道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。”
所谓握权者,知权变;,握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。
第三十三计 谋泄无功
鬼谷子曰:“欲说者务隐度,计事者务循顺”。
一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。
第三十四计 怒倾帝王
鬼谷子曰:“其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,动也。”
明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动。
第三十六计 无形之势
鬼谷子曰:“势者,利害之决,权变之威,势败者,不以神肃察也。”
时势,对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候,悄悄的行动,然后等待时机,一鸣惊人。
第三十八计 霸者之资
鬼谷子曰:“诸侯相抵,不可胜数,当此之时,能抵为右。”
一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计 无百年敌
鬼谷子曰:“世无常贵,事无常师,反于是,杵于彼,其术也。”
世事变换无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十二计 推己及人
鬼谷子曰:“无以人之近所不欲,而强之于人,无以人之所不知,而教之于人。”
不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十四计 退避观战
鬼谷子曰:“郄无极大,御无强大,则背可胁而并。”
退避可以观变,强弱是可以互相转化的。
鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难,有急难者,一个有大志的人,不论遭遇到什么环境,他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿之味,只有这样他才能干出一番事业来。
第四十六计 以静制动
鬼谷子曰:“天下之牝,常以静胜牝,牝【pin】以静为下。”
环境总是有变动的,人事总是有纷争的,在纷扰的世事中,只要持一颗平静的心去对待,才不会陷入神智迷乱的境界。
第四十七计 千金买马
鬼谷子曰:“用赏贵信,古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。”
一个君主,他应该有一种良好的德行,只有这样,才能招募到贤能之士。
第五十计 下诏求贤
鬼谷子曰:“故圣人以无为待有德,言察辞,合浴室。”
圣明之人,应该想方设法去收揽人才。
第五十一计 身后之计
鬼谷子曰:“缀去者,谓缀己之系言,使有余思也。”
贤达之士,即使离开了人世,人们也往往深情的思念他。
第五十三计 大贤无敌
鬼谷子曰:“善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神。”
贤能之士,能详尽审视地理环境,上能精通天文天象,能够随着四季的变化,役使天下之物。
第五十四计 攻国攻敌
鬼谷子曰:“制人者握权也。”
在鬼谷子看来,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻。
第五十五计 两力均衡
鬼谷子曰:“少则可以得众,故积不足可以为有余。”
世上万物,既对立又同一。
第五十六计 以隐为显
鬼谷子曰:“用人之道,用之必隐,有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也。”
聪明之士,往往不会到处张扬自己的长处,而是处处让人。
第五十七计 伏间制胜
鬼谷子曰:“熊之捕击,必先伏而后动,将欲动变,必先养志,伏意以视间。”
聪明之士,不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第五十九计 强而避之
鬼谷子曰:“古之善用天下者,必量天下之权,量权不审,不知强弱轻重之称。”
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解,懂得避强就弱。
第六十计 诱敌之诱
鬼谷子曰:“圣人所诱,愚智之事皆不疑。”
第六十一计 间接观察
鬼谷子曰:“审定有无,以其实虚,随其嗜欲,以见其志意。”
想考察一个人的虚实,我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十四计 欲将取之
鬼谷子曰:“以象动之,以报其心,见其情,随而牧之。”
我们想要从对方那里占取什么,就必须先给予一些,只有这样,我们的目的才能达到。
第六十五计 善用敌人
鬼谷子曰:“古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。”
在战争中,一个君主或统帅,不仅要能任用己方的贤才,而且也要利用敌人内部的矛盾,使敌人中的一些人为他所用。
第六十六计 孤掌难鸣
鬼谷子曰:“出无间,入无联,独来独往,莫之能止”
人多不一定恩那个获胜,孤掌也发出声音,只要真理在我们手上,我们就将无敌于天下。
第六十七计 利害相关
鬼谷子曰:“引钩箝之辞,飞而箝之,其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之,或量能立势以钩之。”
要使对方听你的话,你就必须要给他指明利害之道。
第六十九计 以敌为师
鬼谷子曰:“效之于人,验去乱之前,吾归于诚已”
一个眼光远大、胸怀大志的统帅,不仅以先贤为师,有时,还要善于向敌人学习。
第七十一计 潜人核心
鬼谷子曰:“威肃内盛,推间而行之,则势散。”
一个智者,善于抓住战机,派遣人员潜入敌人心脏,往往能取得意想不到的胜利。
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